5 รู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

รู้ ต้องเอาเห็น, จ๋า, คิด, รู้ เข้าไปจรด ที่รู้อันละเอียด ในที่ว่างศูนย์กลาง ของตติยฌาน แต่พอถูกส่วนเข้า รู้ อันละเอียดในตติยฌานนั้นก็ขยาย ส่วนออกไปเท่ากันกับวิญญาณัญ จายตนฌานนั้น ธรรมกายก็ขึ้นไป นั่ง

รู้ ต้องเอาเห็น, จ๋า, คิด, รู้ เข้าไปจรด ที่รู้อันละเอียด ในที่ว่างศูนย์กลาง ของตติยฌาน แต่พอถูกส่วนเข้า รู้ อันละเอียดในตติยฌานนั้นก็ขยาย ส่วนออกไปเท่ากันกับวิญญาณัญ จายตนฌานนั้น ธรรมกายก็ขึ้นไป นั่ง

ท่าต่อไป ธรรมกายของพระสกทาคานั้น เข้า สมาบัติ ๘ ในระหว่างเข้าสมาบัตินั้น ต้องเอาดา ธรรมกายของพระสกทาคาดูดาย, ดูเจ็บ, ดูแก่, ดูเกิด ของพรหมกาย เหตุให้เกิดและความดับ และเหตุให้กับ ให้เห็นตามความเป็นจริง

ท่าต่อไป ธรรมกายของพระสกทาคานั้น เข้า สมาบัติ ๘ ในระหว่างเข้าสมาบัตินั้น ต้องเอาดา ธรรมกายของพระสกทาคาดูดาย, ดูเจ็บ, ดูแก่, ดูเกิด ของพรหมกาย เหตุให้เกิดและความดับ และเหตุให้กับ ให้เห็นตามความเป็นจริง

ตัวพระรัตนตรัย ตั้งแต่ธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่ ๕ ตลอดจนถึงพระอรหันต์เป็นที่สุด นี่แหละเป็นตัวพระรัดนตรัย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไม่ใช่รัตนตรัย จําเพาะแต่ธรรมกายอย่างเดียวเป็นตัวพระรัต

ตัวพระรัตนตรัย ตั้งแต่ธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่ ๕ ตลอดจนถึงพระอรหันต์เป็นที่สุด นี่แหละเป็นตัวพระรัดนตรัย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไม่ใช่รัตนตรัย จําเพาะแต่ธรรมกายอย่างเดียวเป็นตัวพระรัต

154 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เห็นเวทนา ใน เวทนา สรุปอย่างย่อๆ ว่า คือการเมื่อเรารู้ชัดว่า เราเสวยความทุกข์ ความสุข ไม่ทุกข์ไม่สุข สุขที่เจืออามิส ทุกข์ที่เจือ อามิส ไม่สุขไม่ทุกข์ที่เจือด้วยอามิส เป็นต้น

การรู้เวทนาเป็นสำคัญในพระธรรมเทศนา โดยถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับการเห็น ความจำ การคิด และการรู้ โดยทำให้เห็นว่าจิตประกอบด้วยสี่ธาตุหลัก ได้แก่ ธาตุเห็น ธาตุจำ ธาตุคิด และธาตุรู้ ชี้ให้เห็นว่าการเข้าถึงธรร

สัณฐานกลมเนื้อละเอียดลีชาวใส หุ้มกำาเนิดเดิมนั้นโดยรอบ กำาเนิด เดิมนั้นอยู่ที่ศูนย์กลางข้างในพอดี ธรรมดวงนั้นแหละชื่อว่า มนุษย ธรรมๆ ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ อยู่ ศูนย์กลางของกายมนุษย์ มีเหมือน กันทุกกาย

สัณฐานกลมเนื้อละเอียดลีชาวใส หุ้มกำาเนิดเดิมนั้นโดยรอบ กำาเนิด เดิมนั้นอยู่ที่ศูนย์กลางข้างในพอดี ธรรมดวงนั้นแหละชื่อว่า มนุษย ธรรมๆ ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ อยู่ ศูนย์กลางของกายมนุษย์ มีเหมือน กันทุกกาย

เป็น เป็น สาวกทังสิน ตั้งแต่ธรรมกายซึ่งเป็นกายที่ คิด, รู้ เหมือนกันทุกกาย เห็น, จำ, ธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา เป็นพระ อรหันต์ พระอรหันต์นี้แล ถ้า ค้นคว้าหาให้เป็นขึ้นได้ด้วย ตนเอง ไม่มีผู้ใดแนะนำ สั่งสอนอ

เป็น เป็น สาวกทังสิน ตั้งแต่ธรรมกายซึ่งเป็นกายที่ คิด, รู้ เหมือนกันทุกกาย เห็น, จำ, ธรรมกายหน้าตัก ๒๐ วา เป็นพระ อรหันต์ พระอรหันต์นี้แล ถ้า ค้นคว้าหาให้เป็นขึ้นได้ด้วย ตนเอง ไม่มีผู้ใดแนะนำ สั่งสอนอ

154 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เห็นเวทนา ใน เวทนา สรุปอย่างย่อๆ ว่า คือการเมื่อเรารู้ชัดว่า เราเสวยความทุกข์ ความสุข ไม่ทุกข์ไม่สุข สุขที่เจืออามิส ทุกข์ที่เจือ อามิส ไม่สุขไม่ทุกข์ที่เจือด้วยอามิส เป็นต้น

154 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เห็นเวทนา ใน เวทนา สรุปอย่างย่อๆ ว่า คือการเมื่อเรารู้ชัดว่า เราเสวยความทุกข์ ความสุข ไม่ทุกข์ไม่สุข สุขที่เจืออามิส ทุกข์ที่เจือ อามิส ไม่สุขไม่ทุกข์ที่เจือด้วยอามิส เป็นต้น

ประโยคส- วิญญาณภาษาแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 160 กล่าวไว้ (ข้างต้น) ว่า "พระโยคาวจรกำหนด (สังวร) อย่างนั้น เพื่ออญฺญา (วิธี) แห่งการปลดเปลื้องให้สำเร็จ ดังนี้ ด้วยการพิจารณา (รู้) เพียงเท่านี้

บทความนี้เน้นการพิจารณาญาณเพื่อให้สามารถเข้าใจความไม่เที่ยงของทุกสิ่ง โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระโยคาวจรว่าการมองเห็นนิมิต ความทุกข์ และอนัตตานั้นเกิดขึ้นได้อย่างไร ข้อความยังอธิบายถึงเหตุผลในการคิดเช

พอดี ไม่เหลื่อมซ้าย ขวา หน้า หลัง สำหรับสัตว์ที่จะไปเกิดมาเกิด ต้องอาศัย ศูนย์กลางนั้นด้วยกันทั้งหมด จึงได้ชื่อว่าที่สิบ เทวดา, พรหม, อรูปพรหม, ตลอดพระนิพพาน ใช้เป็นแบบ เดียวกันทั้งสิ้น ตรงที่สิบนั้นว

พอดี ไม่เหลื่อมซ้าย ขวา หน้า หลัง สำหรับสัตว์ที่จะไปเกิดมาเกิด ต้องอาศัย ศูนย์กลางนั้นด้วยกันทั้งหมด จึงได้ชื่อว่าที่สิบ เทวดา, พรหม, อรูปพรหม, ตลอดพระนิพพาน ใช้เป็นแบบ เดียวกันทั้งสิ้น ตรงที่สิบนั้นว

214 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา รสกระทบลิ้น กายกระทบสัมผัส ใจกระทบอารมณ์ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณของกาย ๘ กายแรก รู้ตามอายตนะเท่านั้น ถ้ามากกว่านี้ดวงวิญญาณรู้ไม่ได้ เพราะไม่ได้รู้ด้

214 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา รสกระทบลิ้น กายกระทบสัมผัส ใจกระทบอารมณ์ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณรู้ ดวงวิญญาณของกาย ๘ กายแรก รู้ตามอายตนะเท่านั้น ถ้ามากกว่านี้ดวงวิญญาณรู้ไม่ได้ เพราะไม่ได้รู้ด้

การทำให้ใจหยุดของพระมงคลเทพมุนี ก็คือ การทำให้เห็น จำ คิด รู้ มารวมหยุดเป็น จุดเดียวกันอยู่ที่กลางกายมนุษย์ คือ ตรงศูนย์กลางกาย ซึ่งถือว่าเป็นหลักการในการทำใจหยุด สำหรับวิธีการที่จะทำให้เห็น จำ คิด รู

การทำให้ใจหยุดของพระมงคลเทพมุนี คือ การรวมเห็น จำ คิด รู้ ให้อยู่ที่กลางกายมนุษย์ วิธีการคือการนำใจไปหยุดและใช้บริกรรมภาวนา เพื่อให้หยุดนิ่งซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงธรรมและทำลายนิวรณ์ทั้ง 5 ที่กีดขวางทางเ

ของรู้ ส่วนว่าเป็นต้นของเนื้อหัวใจ จำ คิด รู้ ๔ อย่างนี้ ต้องมารวม ส่วนคิดเป็นต้นของดวงจิต ส่วนรู้ หยุดเป็นจุดเดียวกันอยู่กลางกาย เป็นต้นของดวงวิญญาณ ดวงวิญญาณเท่าดวงตาด่า ข้างใน อยู่ในกลางดวงจิต ดวงจ

ของรู้ ส่วนว่าเป็นต้นของเนื้อหัวใจ จำ คิด รู้ ๔ อย่างนี้ ต้องมารวม ส่วนคิดเป็นต้นของดวงจิต ส่วนรู้ หยุดเป็นจุดเดียวกันอยู่กลางกาย เป็นต้นของดวงวิญญาณ ดวงวิญญาณเท่าดวงตาด่า ข้างใน อยู่ในกลางดวงจิต ดวงจ

ชั้นที่ ๒ ซึ่งอยู่ลึกกว่า เบา โปร่ง โล่ง และประณีต มากกว่า ทำหน้าที่บันทึกไว้เป็นภาพทั้งหมด เหมือน กับวิดีโอที่สามารถบันทึกภาพไว้ได้ การบันทึกนี้ก็คือ “จำ” ทำให้มนุษย์สามารถจำสิ่งต่างๆ ได้ เมื่อเนื้อใ

ชั้นที่ ๒ ซึ่งอยู่ลึกกว่า เบา โปร่ง โล่ง และประณีต มากกว่า ทำหน้าที่บันทึกไว้เป็นภาพทั้งหมด เหมือน กับวิดีโอที่สามารถบันทึกภาพไว้ได้ การบันทึกนี้ก็คือ “จำ” ทำให้มนุษย์สามารถจำสิ่งต่างๆ ได้ เมื่อเนื้อใ

รู้ในศูนย์ว่างของทุติยฌานนั้นก็ ขยายส่วนออกไปเท่ากับ อากาสานัญจายตนฌานนั้น ธรรมกายก็ขึ้นไปนั่งอยู่บนกลาง ของวิญญาณัญจายตนฌานนั้น ทำต่อไป ธรรมกายที่นั่ง อยู่บนฌานนั้น ต้องเอาเห็น, จ่า, คิด, รู้ เข้าไปจ

รู้ในศูนย์ว่างของทุติยฌานนั้นก็ ขยายส่วนออกไปเท่ากับ อากาสานัญจายตนฌานนั้น ธรรมกายก็ขึ้นไปนั่งอยู่บนกลาง ของวิญญาณัญจายตนฌานนั้น ทำต่อไป ธรรมกายที่นั่ง อยู่บนฌานนั้น ต้องเอาเห็น, จ่า, คิด, รู้ เข้าไปจ

ตัวพระรัตนตรัย ตั้งแต่ธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่ ๕ ตลอดจนถึงพระ อรหันต์เป็นที่สุด นี่แหละเป็นตัวพระรัตนตรัย กายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม ไม่ใช่ รัตนตรัย จำเพาะแต่ธรรมกายอย่างเดียวเป็นตัวพระรั

บทความนี้พูดถึงพระรัตนตรัยซึ่งรวมถึงธรรมกายเป็นตัวหลัก โดยธรรมกายเป็นที่ตั้งของเห็น จ๋า คิด รู้ ที่หยุดอยู่ที่ศูนย์กลางและไม่เผลอไปที่อื่นๆ มันเป็นแนวทางไปยังพระอริยะและเป็นที่ตั้งของอรหันต์ในศาสนาพุท

บิล ธิรา จา ธรรมกายนั้นมีเห็น จำ คิด รู้ เหมือนกันทุกกาย เห็น จ๋า คิด รู้ ก็ต้องมีดวงเป็นที่ตั้ง เห็น จํา คิด รู้ ดวงเป็นที่ตั้งของเห็นอยู่นอก ดวงเป็นที่ตั้งของจำอยู่ใน ดวงเป็นที่ตั้งของจำอยู่นอก ดวงเ

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมกาย ซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับการเห็น จำ คิด รู้ ที่มีความคล้ายคลึงกันในทุกกาย และการที่ดวงเป็นที่ตั้งของการมองเห็น ความจำ การคิด และการรู้ ทั้งในและนอก โดยเชื่อมโยงกับพระพ

พอหยาบเข้าไปแล้ว เข้าไปตามลม ไปสุดลมหายใจที่ฐานที่ 7 มันก็จะไปขยายส่วนใน เห็น จำ คิด รู้ ไปดึงดูดเอากิเลสภายใน ความโลภ ความโกรธ ความหลง คลุกเคล้ากัน แล้วก็ ขยายไปสู่ระบบประสาทกล้ามเนื้อ จากจิตใจสู่ระบ

บทความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างใจและลมหายใจ โดยมีการระบุถึงความสำคัญของการทำใจหยุดให้เป็นจุดเดียวกันตามที่พระมงคลเทพมุนีได้สอน วิธีนี้จะช่วยให้สามารถควบคุมอารมณ์ต่างๆ เช่น ความโลภ ความโกรธ และควา

ซึ่งมองด้วยจักขุธรรมกายจะมีลักษณะเป็นจุดดำสนิทสุด ๆ หุ้มศูนย์กลางของธาตุธรรมเห็นจำคิด รู้ ของกายมนุษย์เอาไว้ มีลักษณะเป็นดวงดำๆ ดำสุดๆ ดำกว่ากิเลสที่ตรงอื่น จะมีลักษณะเป็น จุดเล็ก ๆ ดำ แล้วก็หุ้มศูนย์

เนื้อหาเกี่ยวกับการมองด้วยจักขุธรรมกายที่แสดงถึงจุดดำสนิทซึ่งหุ้มศูนย์กลางของเห็น จำ คิด รู้ ในกายมนุษย์และกายธรรมอื่น ๆ สังโยชน์ถูกมองว่าเป็นเชือกที่เชื่อมต่อกันตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงกายพระอนาคามี โ

ดวงปัญญา ซึ่งมีซ้อนกันอยู่อีก 2 ชั้นเข้าไปข้างในอีก คือ 1. สัมมาทิฏฐิ ปัญญาอันเห็นชอบในอริยสัจ 2. สัมมาสังกัปโป ความดำริชอบ และในมรรคอริยสัจแต่ละดวงนี้ก็ยังมีหุ้มซ้อนอีก 4 ชั้น คือ เห็น จำ คิด และรู้

เนื้อหาผู้บรรยายเกี่ยวกับดวงปัญญา ที่มีซ้อนกันอยู่ 2 ชั้น คือ สัมมาทิฏฐิและสัมมาสังกัปโป โดยในแต่ละดวงของมรรคอริยสัจยังมีการหุ้มซ้อนอีก 4 ชั้น ประกอบด้วย เห็น จำ คิด และรู้ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของกาย ใจ

ความดี斯าก : ๗๗ ประการที่ ๓ ทุกข์จากการเลี้ยงชีพ การดำรงชีวิต มนุษย์ส่วนใหญ must wong ขวน ขวน ทำงาน ใน อาชีพ ต่าง ๆ เพื่อ หาปัจจัย ๔ มาห ล่อเลี้ยง ชีวิต และ ต้อง ทำงาน ให้ดี เพราะ ถ้า ทำไม่ดี จะเหนื่อ

การดำเนินชีวิตของมนุษย์ทุกคนต้องเผชิญกับความทุกข์ที่เกิดจากการทำงานเพื่อหาเลี้ยงชีพ ในที่นี้พูดถึงทุกข์จากเศรษฐกิจที่เกิดจากการทำงานที่ไม่ประสบผลสำเร็จ ซึ่งนำไปสู่ภาวะทุกข์ยาก นอกจากนี้ยังพูดถึงทุกข์ท